十八位你应该认识的拉丁女性神学家

作者：Juliany González Nieves

她认真地学习，她试过辩论和教授知识，

所以，她正在为信仰服务。

而上帝又怎么会在赋予她理性的同时，

又要求她无知呢？

~ Sor Juana Inés de la Cruz, Villancico[1]

1651年，女性神学家Sor Juana Inés de la Cruz在美国诞生了，她可以说是美国的第一位女性神学决。[2]几十年来，一些拉丁美洲妇女追随她的脚步，她们蔑视陈规定型的观念和社会宗教规范，并将她们的生命奉献给神学，终生投入在这个巨大使命中。然而，长期以来，一种“无形的隐形”使她们的声音始终保持沉默，许多英欧奖学金都没有注意到她们的存在。古巴神学家Ada María Isasi-Díaz写了以下的一段话：

“你还不够隐蔽吗？然而，这一种无形的隐形有一种特质……其他人甚至不晓得自己没有发现你的存在。” [3]

这种隐形是多种因素加起来的结果。这包括从殖民时期到21世纪，少数世界中的一些人[4]认识到其他神学的外貌，声音和说话方式的不同，而他们已经忽视了这些神学，把它们标记为不正统，甚至是危险的神学。

然而，拉丁美洲和拉丁裔神学家教会了我们一件事情，那就是神学是一种共同成果。也就是说，神学是教会共同努力的结果，而这个成果也是来回馈教会的。一种在主体世界和社会边缘被摒弃的神学最终将否定教会的包容性。出于这个原因，我们将列出18位你应该认识的拉丁美洲女性神学家。

[bctt tweet=”你应该认识的18位拉丁美洲女性神学家” username=”GrahamJGHill”]

注意：此列表的更新版本称为“拉丁语和拉丁美洲神学的阅读列表”，可在此处浏览和下载。

Nancy E. Bedford

Nancy E. Bedford是阿根廷裔的系统神学家。自2003年以来，她在美国伊利诺伊州Garrett-Evangelical神学院担任Georgia Harkness的应用神学教授。Bedford博士持有来自Southwestern Baptist 神学院的M.Div（神道学硕士学位）。她也有来自德国Karl-Ludwigs-Universität Tübingen的D.Th. （神道学博士学位），在这所大学，她在Jürgen Moltmann（当代极负盛名的改革宗神学家）的指导下学习。在她担任目前的学术职位之前，Bedford博士在Seminario Internacional Teológico Bautista de Buenos Aires担任教义学教授，并在Instituto Universitario ISEDET担任神学学院的终身教授，她一直在那里担任非常驻教授，直至2015年为止。

Beford博士的出版刊物包括Teología feminista a tres voces (2016), Galatians (2016), 和神学论文的汇编，标题为La porfía de la resurrección: Ensayos desde el feminismo teológico latinoamericano (2008)。

Agustina Luvis Núñez

Agustina Luvis Núñez是一位波多黎各神学家，主要在岛上生活和从事神学。作为一位终身学者，她拥有多个学位，包括来自Seminario Evangélico de Puerto Rico的神道学硕士学位，神学硕士学位和来自芝加哥路德宗神学院的系统神学博士学位。Agustina目前担任教牧学博士课程的助理教授和主任，及Seminario Evangélico de Puerto Rico的教牧学计划总监。

Núñez博士感兴趣的领域包括五旬节派和女权主义神学。她为多本出版物作出了贡献，包括El sexo en la Iglesia一书（2015年），这本书由着名学者Samuel Silva Gotay和Luis N.RiveraPagán编辑。她的书Creada a su imagen: Una pastoral integral para la mujer 于2012年由Abingdon Press出版。

Clara Luz Ajo Lázaro

古巴圣公会神学家Clara Luz Ajo Lázaro在巴西圣保罗的Universidade Metodista获得博士学位。她擅长历史神学，并在古巴马坦萨斯的Seminario Evangélico de Teología教授系统神学。

Ajo Lázaro博士为多本刊物做出了贡献，包括Anglican Women on Church and Mission (2012), Hope Abundant: Third World and Indigenous Women’s Theology (2010) 和In the Power of Wisdom (2000)。

Geraldina Céspedes Ulloa

天主教神学家Geraldina Céspedes Ulloa出生于多米尼加共和国Fantino。她拥有危地马拉的Universidad Rafael Landívar和多米尼加共和国的Instituto Filosófico Pedro Francisco Bonó的神学和哲学学位。Geraldina还拥有西班牙马德里Universidad Pontificia Comillas颁发的神学博士学位。Céspedes Ulloa博士是多米尼加传教士会议的成员，自1992年以来一直为危地马拉城的边缘化社区服务。此外，她还是危地马拉Núcleo Mujeres y Teología的创始成员。

Céspedes Ulloa博士的出版刊物包括Las teologías de la liberación ante el mercado y el patriarcado (2014) 和“Sources and Processes of the Production of Wisdom,” 这篇文章在Feminist Intercultural Theology: Latina Explorations for a Just World 中刊载(2007)。

Elizabeth Conde-Frazier

Elizabeth Conde-Frazier并非在拉丁美洲出生，而是在纽约布鲁克林。然而，当被问及她会如何介绍自己的背景时，她回答说：“我认为是我是纽约人。我是移民的第二代。 但我同时也认为自己只是半个纽约人，因为我小时候在波多黎各度住了一段时间。”她补充：“ [5]  作为波多黎各人，要生活在两个现实之间，即美国公民身份和我们的puertorriqueñidad （波多黎各身份）。我们居住在两者之间内，就好比文化之间所搭建的桥梁。”这就是 Elizabeth Conde-Frazier博士所体现的复杂性。在被任命为Esperanza学院院长之前，Conde-Frazier博士曾担任Claremont神学院的宗教教育教授。此外，她也在Andover Newton神学院创立了Orlando E. Costas西班牙裔和拉丁美洲神职项目。她拥有波士顿学院颁发的博士学位，和东方浸信会神学院颁发的神道学硕士学位。此外，她还在Palmer神学院（2010年）获得荣誉博士学位。

Conde-Frazier 博士的出版作品包括 Latina Evangélicas: A Theological Survey from the Margins (2013), Listen to the Children: Conversations with Immigrant Families (双语版, 2011), Hispanic Bible Institutes: A Community of Theological Construction (2005), 和A Many Colored Kingdom: Multicultural Dynamics for Spiritual Formation (2004)。

Loida I. Martell-Otero

Loida I. Martell-Otero是宾夕法尼亚州东部大学帕尔默神学院的建设神学教授。她是波多黎各人，主要在岛屿和内陆之间做神学。Martell-Otero 博士拥有多个学位，包括波多黎各大学的学士学位，来自Andover Newton Theological School的神道学硕士学位，以及来自福坦莫大学的神学的哲学硕士和博士学位。她是美国浸信会教堂的牧师，曾在美国内陆和波多黎各的各种高等教育机构任教。她的一些研究重点包括是泰诺人的宗教生活，及其与神学人类学，末世论和全球化的关系。

Martell-Otero 博士的出版物包括Teología en Conjunto: A Collaborative Hispanic Protestant Theology (1997) 和Latina Evangélicas: A Theological Survey from the Margins (2013)。

María Pilar Aquino

天主教神学家María Pilar Aquino在墨西哥的 Ixtlán del Río出生 。她持有西班牙萨拉曼卡宗座大学（Pontificial University of Salamanca）的神学博士学位，以及墨西哥市 Instituto Teológico de Estudios Superiores的神学博士学位和神学学士学位。自1993年以来，Aquino博士担任圣地亚哥大学神学和宗教研究教授。她也是美国天主教西班牙裔神学院的第一位女主席，也是该协会的联合创办人。在2000年，芬兰赫尔辛基大学授予她神学荣誉博士学位。

María Pilar Aquino博士的出版刊物包括Feminist Intercultural Theology: Latina Explorations for a Just World (2007)，这本是她与María José Rosado-Nunes共同编辑的；还有与Daisy L. Machado 和Jeanette Rodríguez共同编辑的A Reader in Latina Feminist Theology: Religion and Justice (2002)，和Our Cry for Life: Feminist Theology from Latin America (1993)。

Regina Fernandes Sanches

Regina Fernandes Sanches是一位巴西神学家，她在自己的国家进行侍奉和从事神学。她拥有两个硕士学位，一个由 Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia颁发的神学和实践学位，另外一个由Faculdade Teológica Sul Americana颁发的传教学学位。此外，她还拥有由 Universidade Luterana do Brasil颁发的非裔巴西人，土着历史和文化的高级学位。在她的职业生涯中，Regina曾在各种机构和组织任职。直到去年2月，她还担任巴西拉丁美洲神学研究会（FTL）分会的执行秘书。她曾在各种机构任教，包括 Faculdade Nazarena do Brasil, Faculdade Evangélica de Teologia de Belo Horizonte及Faculdade Refidim。

 Regina Fernandes Sanches的出版刊物包括Como Fazer Teologia da Missão Integral (2016), Teologia Viva: Introdução a Teologia (2013) 和Teologia da Missão Integral: História e Método da Teologia Evangélica Latino Americana (2009)。

Ada María Isasi-Díaz

AdaMaríaIsasi-Díaz 在1943 年在古巴La Habana出生。1960年，由于她国家混乱的政局，她离开该岛成为美国的政治难民。在那里，她加入了圣厄秀拉勋章的宗教团体。 1967年， Isasi-Díaz决定前往秘鲁利马担任传教士三年。有关她在那里的光阴，她写了以下的一段话：[6]

 “我经常说是穷人教给我正义的福音信息。 正是从他们身上，我学会了尊重，我也非常钦佩他们和被压迫者对宗教的理解和做人处事方式，我也学到他们日常斗争的重要性。正是从那里，我意识到在争取正义的过程中，穷人和被压迫者之间的团结结实的中心地位。”

Ada María Isasi-Díaz 是拉丁妇女神学的先驱，她拥有多个学位，包括来自纽约联邦神学院的神学硕士，哲学硕士和博士学位。她曾在多家机构任教，包括在古巴马坦萨斯的Seminario Evangélico de Teología，; 韩国首尔梨花女子大学和新泽西州麦迪逊的德鲁大学。她于后者成为道德与神学的荣誉教授。她于2012年5月13日去世。

Isasi-Díaz博士的出版物包括Mujerista Theology: A Theology for the Twenty-First Century (1996), En la Lucha: Elaborating a Mujerista Theology (1993; 第二版本，2003), 及La Lucha Continues: Mujerista Theology (2004)。

Ruth Padilla DeBorst

Ruth Padilla DeBorst是哥伦比亚新​​教神学家，她在哥斯达黎加的Centro de Estudios担任Estudios Teológicos Interdisciplinarios的教务长。她持有来自阿根廷布宜诺斯艾利斯的Lenguas Vivas “Juan Ramón Fernández”教育学士，并在惠顿大学研究生院取得跨学科研究硕士学位，她也在波士顿大学取得传教学和社会伦理的博士学位。她是misión integral主要的声音，多年来，她一直参与福音派学生国际团契和拉丁美洲神学团体。

Padilla DeBorst 博士撰写了各种文章和书籍章节，其中包括在The Mission of the Church: Five Views in Conversation (2016)刊出的“整体转型方法”一节，及在Global Theology in Evangelical Perspective: Exploring the Contextual Nature of Theology and Mission (2012) 一书中攒写“Songs of Hope Out of a Crying Land: An Overview of Contemporary Latin American Theology”一节。此外，她也在Mission as Transformation: Learning from Catalysts (2013) 一书中跟David Cranston共同攒稿。

Ivone Gebara

Ivone Gebara 是巴西天主教女权主义神学家和修女。她拥有来自巴西圣保罗Pontifícia Universidade Católica所取的哲学博士学位，和由比利时鲁汶天主教大学（Catholic University of Louvain）颁发的宗教研究博士学位。17年来，Gebara博士一直在Instituto de Teologia de Recife里任教，直到它随着梵蒂冈的命令而关闭。她还曾经在纽约的Auburn神学院和联合神学院任教。作为一位多产的作家，她是生态女性主义和解放神学的主要代言人。

Gebara博士的出版刊物包括 Trinidade: Palavra Sovre Coisas Velhas e Novas: Uma Perspectiva Ecofeminista (1994), Longing for Running Water: Ecofeminism and Liberation (1999), 和Out of the Depths: Women’s Experience of Evil and Salvation (翻译本, 2002)。          

Dinorah B. Méndez

DinorahB.Méndez在墨西哥杜兰戈出生。她在墨西哥洛马斯第斯的Seminario Teológico Bautista Mexicano Seminario取得历史和神学学位，并在德州沃斯堡的西南浸信会神学院取得了神学硕士学位。之后，她更在威尔士大学，通过牛津大学的使命研究中心取得了神学博士学位。自1998年以来，她一直担任Seminario Teológico Bautista Mexicano的神学和基督教遗产教授。 

Méndez 博士所写的书Evangelicals in Mexico: Their Hymnody and Its Theology 于2008年出版。

Elsa Tamez

Elsa Tamez 在1950 年在墨西哥维多利亚出生。她拥有瑞士洛桑大学的神学博士学位，以及在Seminario Bíblico Latinoamericano取得了神学执照，她也在哥斯达黎加国立大学考得了文学和语言学执照。此外，她也是圣何塞拉丁美洲圣经大学的前任主任和荣誉教授。

Tamez博士的出版物包括为Wisdom Commentary系列而写的Philippians, Colossians, Philemon (2017)； Struggles for Power in Early Christianity: A Study of the First Letter to Timothy (翻译本, 2007)，及Through Her Eyes: Women’s Theology from Latin America (1989，2006年再版)。

Virginia Raquel Azcuy

 Virginia Raquel Azcuy是一名天主教神学家。她是阿根廷Pontificia Universidad Católica Argentina的神学教授。透过这个机构，她获得了神学博士学位和牌照。Azcuy 博士也是Teologanda 的其中一位创办人。而自2010年以来，她一直在Centro Teológico Manuel Larraín服务。她目前担任“Signos de los” 计划的总监。

Azcuy博士的出版刊物包括 Teología feminista a tres voces (2016)和La figura de Teresa de Lisieux: Ensayo de fenomenología teológica según Hans Urs von Balthasar (1996)。

Wanda Deifelt

自2004年以来，路德会巴西神学家Wanda Deifelt就已在路德学院担任宗教系教授。 Deifelt 博士拥有巴西Faculdade de Teologia, Escola Superior de Teologica in Sao Leopoldo的学士学位，加勒特-福音神学院的神学研究硕士，和伊利诺伊州西北大学博士课程及加勒特-福音派神学院的联合博士学位。她喜欢研究的领域包括路德和路德教，创作和基督教。 Deifelt 博士曾在印度，巴西，加拿大和美国任教。在2005年，她获得了由挪威奥尔索大学颁发的 Honoris Causa神学学位。

 她的出版物包括“Hiding in Plain Sight: Lutheran Reflections on Human Trafficking,”这篇文章在On Secular Governance: Lutheran Perspectives on Contemporary Legal Issues (2016)出版; Market and Margins (2014); 和“Crossing Borders: Feminist Christianity in Latin American,” 这篇文章在New Feminist Christianity: Many Voices, Many Views (2012)出版。

Beatriz Melano Couch

Beatriz Melano Couch是乌拉圭卫理公会神学家。 她毕业于普林斯顿神学院，并在法国斯特拉斯堡大学完成博士学业。 她致力于教学，曾在阿根廷Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos (ISEDET) 任教。

Melano Couch 博士的出版刊物有La mujer y la iglesia (1973) 及“Sor Juana Inés de la Cruz,” 并在The Church and Women in the Third World (1985)出版。Melano Couch 博士在2004年五月在乌拉圭去世。

Maria Clara Lucchetti Bingemer

巴西神学家Maria Clara Bingemer 是 巴西里约热内卢Pontifícia Universidade Católica的系统神学教授。Bingemer 博士拥有多个学位，包括由Pontifícia Universidade Católica颁发的神学硕士学位 ， 由Pontifícia Universidade Gregoriana颁发的系统神学博士学位，并在比利时鲁汶大学担任博士后研究生。她曾在多家机构和组织从事，包括第三世界神学家基督教协会（Ecumenical Association of Third World Theologians）， Instituto Superior de Estudos da Religião，以及Centro Loyola de Fé e Cultura。

 她是一名多产作家，对神学话语有着重大贡献。她的出版刊物包括 Latin American Theology: Roots and Branches (2016), Simone Weil: Mystic of Passion and Compassion (2015), 和A Face for God: Reflections on Trinitarian Theology for Our Times (2014)。

Elaine Nogueira-Godsey

Elaine Nogueira-Godsey是俄亥俄州卫理公会神学院的神学，生态学和种族学助理教授。 她拥有由Faculdade Teológica D’Oeste do Brasil颁发的 神学学士学位，由开普敦大学的宗教研究颁发的硕士和博士学位。从2000年到2005年，她曾在Junta de Missões Mundiais ，对安哥拉和莫桑比克难民进行传教工作。 在2016年 ， Nogueira-Godsey 博士被任命为约翰内斯堡大学博士后研究员。她拥有超过15年的教学经验，曾在巴西Faculdade Teológica D’Oeste do Brasil和南非开普敦大学任教。

 Nogueira-Godsey 博士发表了各种期刊论文，目前正在攻读博士学位。她最近正在攒写论文，标题为The Ecofeminist Theology of Ivone Gebara，她更有意把它编成一本书。此外，她还撰写了一篇题为“Pedagogy of Decoloniality: Teaching and Learning in the Intersection of Race, Ecology and Theology” 的章节。

让我们拆掉无形的隐形墙

女性占教会人口的一半以上。正如Philip Jenkins所写的那样，“如果你想想今天世界上普遍的基督徒，那么也请想想一个生活在尼日利亚村庄或巴西贫民区的女人……” [7]

现在，我们是时候把这看不见的隐形墙拆掉了。我们也应该趁着这个时候了解这些面孔，并听取全球各地女性神学家们的声音。

注意：此列表的更新版本称为“拉丁语和拉丁美洲神学的阅读列表”，你可以在这里访问和下载 。

另见Juliany González Nieves的文章，题为“Caribbean Christian Theology: A Bibliography.”

Juliany González Nieves是一名福音派教徒，她是在伊利诺伊州三一福音神学院（Trinity Evangelical Divinity School）的一名波多黎各学生。在开始攻读她的神学硕士学位之前，她在波多黎各大学获得了生物学理学士学位。Juliany在岛上出生并长大，在很小的时候就开始为波多黎各的教堂服务。她还参加了多米尼加共和国和厄瓜多尔的短期使命访问。让她感兴趣的领域包括系统神学，门徒训练，叙事神学，拉丁美洲神学，女权主义神学和宣教学。她的目标是攻读博士学位，并成为系统升学教授，之后在拉丁美洲和美国服务。你可以在社交媒体上关注她并浏览她的博客： De vuelta a lo básico. 

封面图片： 名为“Flower Portrait”，出自画家 Tamara Adams. 你可以按这里了解更多有关她的作品。

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[1] Sor Juana Inés de la Cruz, Villancico, or Carol, in celebration of St. Catherine of Alexandria (1692), quoted by Theresa A. Yugar, Sor Juana Inés de la Cruz: Feminist Reconstruction of Biography and Text (Eugene, OR: Wipf and Stock, 2014), vi.

[2] See Michelle A. González, “Sor Juana Inés de la Cruz,” in Empire and the Christian Tradition: New Readings of Classical Theologians. Kwok Pui-lan, Don H. Compier, and Joerg Rieger, eds. (Minneapolis: Fortress Press, 2007), 229-242; and Beatriz Melano Couch, “Sor Juana Inés de la Cruz: The First Woman Theologian in the Americas,” in The Church and Women in the Third World. John C. B. and Ellen Low Webster, eds. (Philadelphia, PA: The Westminster Press, 1985), 51-57.

[3] Ada María Isasi-Díaz, “Toward an Understanding of Feminismo Hispano in the USA,” in Women’s Consciousness, Women’s Conscience: A Reader in Feminist Ethics, ed. Barbara Hilkert Andolsen, Christine E. Gundorf, and Mary D. Pellauer (Minneapolis: Winston, 1985), 51.

[4]  “少数世界”一词用来指西方世界，这意味着：1）将西方分散为参考点; 2）指出世界上大多数人口（和教会）都没有在那里找到。

[5] Email exchange between Daniel Montañez -a friend and Gordon-Conwell Theological Seminary alumni- and Dr. Elizabeth Conde-Frazier on July 21^st,2017.

[6] Biographical Information. Drew University. https://users.drew.edu/aisasidi/bioInfo.htm

[7] Philip Jenkins, “The Next Christendom: The Coming of Global Christianity,” in Religious Educator 8, no. 3 (2007): 113-125.